即心是佛颂
[宋代]：张伯端
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。
若知無佛複無心，始是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，
一顆圓光含萬象。無體之體即真體，
無相之相即實相。非色非空非不空，
不動不靜不來往。無異無同無有無，
難取難舍難聽望。内外圓通到處通，
一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，
一個身心萬個同。知之須會無心法，
不染不滞為淨業。善惡千端無所為，
便是南無及迦葉。
唐代·张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
张伯端共有诗(95篇)
宋代：
李正民
病思愁肠叵奈何，新诗无复苦磋磨。欣闻郢客阳春曲，罢唱吴侬小海歌。
幽径雨馀芳草绿，小园风静落花多。融樽正好酬佳景，休叹朋簪不我过。
病思愁腸叵奈何，新詩無複苦磋磨。欣聞郢客陽春曲，罷唱吳侬小海歌。
幽徑雨馀芳草綠，小園風靜落花多。融樽正好酬佳景，休歎朋簪不我過。
近现代：
伯昏子
莫恃昆仑峻，闲观高附兵。萧墙荆簇满，卧榻虎横行。
白骨撑星帜，烟荒隔汉营。固疆能不慎，奇计待陈平。
莫恃昆侖峻，閑觀高附兵。蕭牆荊簇滿，卧榻虎橫行。
白骨撐星幟，煙荒隔漢營。固疆能不慎，奇計待陳平。
明代：
释函是
去年此日乱离中，霜叶寒花今又逢。雁羽不堪穷漠北，戍歌犹是大江东。
烟销衰草横塘静，日照疏林秋浦红。潦倒莫辞朝落帽，夜猿声急白蘋风。
去年此日亂離中，霜葉寒花今又逢。雁羽不堪窮漠北，戍歌猶是大江東。
煙銷衰草橫塘靜，日照疏林秋浦紅。潦倒莫辭朝落帽，夜猿聲急白蘋風。