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※ 与(杀生与夺)相关的成语及拼音:
不登大雅之堂 | 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。 |
死灰复燃 | 熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复:又。 |
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。 |
势力之交 | 势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。 |
栋梁之材 | 可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。 |
拂袖而去 | 拂袖:甩袖子;表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。 |
投石问路 | 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
溢于言表 | 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
有权有势 | 势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
归马放牛 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
行不顾言 | 顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
语重心长 | 重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
酒后茶余 | 指随意消遣的空闲时间。 |
进锐退速 | 锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
鸿儒硕学 | 鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
不治之症 | 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
匡谬正俗 | 纠正错误,矫正陋习。 |
兴高采烈 | 兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
纵横天下 | 在天下任意往来,没有阻挡。 |
亡命之徒 | 指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。 |
斗南一人 | 斗南:北斗星以南。指天下,海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 |
迫不得已 | 迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
会少离多 | 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
叫苦不迭 | 不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
哀兵必胜 | 哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
首尾两端 | 两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
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