品而第之
品而第之 (品而第之 ) 是一个汉语成语,拼音是pǐn ér dì zhī,。。。
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    | 麻痹大意 | 麻痹:一种病态;身体某部分肢体失去知觉。比喻对事物现象不经心;失去警觉;粗心大意。 | 
| 归心如箭 | 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。 | 
| 狐群狗党 | 与狐;狗结群为党。比喻勾结在一起的坏人。 | 
| 是非口舌 | 因说话引起的误会或纠纷。 | 
| 杯蛇幻影 | 比喻疑神疑鬼,自相惊扰。同“杯弓蛇影”。 | 
| 目光短浅 | 缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态 | 
| 紫陌红尘 | 紫陌:京城的道路;红尘:尘埃。指京城道上非常热闹,尘土飞扬。形容京城繁华或比喻虚幻的荣华。 | 
| 一塌糊涂 | 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。 | 
| 胆如斗大 | 胆:胆量;斗:旧时的一种量器,容量为十升。胆子像斗一样大。形容胆量极大。 | 
| 争先恐后 | 争着向前;唯恐落后。 | 
| 宁为鸡口,不为牛后 | 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 | 
| 投石问路 | 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 | 
| 仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 | 
| 贫贱不能移 | 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。 | 
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 | 
| 室徒四壁 | 犹言室内空无一物。喻贫穷。 | 
| 难上加难 | 难:不容易。形容极端的难度。 | 
| 敢不承命 | 敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? | 
| 心旷神怡 | 心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。 | 
| 将伯之呼 | 指求人帮助。 | 
| 举直错枉 | 举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 | 
| 共为唇齿 | 比喻互相辅助。 | 
| 平地一声雷 | 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 | 
| 信口开河 | 随口乱说一气。指说话没有根据;不可靠。信口:随口;开河:指说话时嘴唇张合。 | 
| 打退堂鼓 | 退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。 | 
| 了如指掌 | 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。 | 
| 匪夷所思 | 匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。 | 
| 背乡离井 | 指远离家乡,流落他方。 | 
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