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※ 与(人欢马叫)相关的成语及拼音：
| 谈笑风生 | 形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。 |
| 易放难收 | 话说出去容易，收回来就难了。 |
| 隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。 |
| 讴功颂德 | 讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。 |
| 吸血鬼 | 榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或者其他资源的人。 |
| 筋疲力竭 | 筋：筋骨；疲：疲劳。形容非常疲乏。 |
| 逸游自恣 | 逸：安闲；自恣：放纵自己。安闲自在地漫游，任意放纵自己。 |
| 哀而不伤 | 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 |
| 惜指失掌 | 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。 |
| 主忧臣劳 | 忧：忧患。君主有了忧患，臣下就要为他效力。 |
| 材轻德薄 | 指才德疏浅。有时用为谦词。 |
| 止于至善 | 达到最完善的境界。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控，就会淫乱。 |
| 祸国误民 | 祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。 |
| 粗服乱头 | 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
| 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 | 诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
| 春光明媚 | 明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 饥不择食 | 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
| 精明强干 | 精细聪明；善于办事。也作“精明能干”。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
| 面授机宜 | 面：当面；授：教；传授；机宜：适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
| 势在必行 | 行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。 |
| 横拖倒扯 | 犹横拖倒拽。 |
| 天下为一 | 一：统一。指国家统一 |
| 平时不烧香，急来抱佛脚 | 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。 |
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