出奴入主的成语故事

拼音chū nú rù zhǔ

基本解释唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。

出处唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”

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更多成语出处和典故

成语	历史出处
进种善群	清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。”
冠履倒置	清赵翼《廿二史札记》第22卷：“明宗之于强藩已多所包容，不能制驭矣。至石晋尤甚，几有冠履倒置之势。”
泥牛入海	宋释道原《景德传灯录潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”
空空荡荡	浩然《艳阳天》第121章：“屋子里空空荡荡，冷冷清清。”
力小任重	《周易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
明知故问	清·石玉昆《三侠五义》：“见他这番光景，明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？”
自强不息	《周易乾》：“天行健，君子以自强不息。”
宁为鸡口，毋为牛后	章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
惜指失掌	《南史阮佃夫传》：“佃夫拂衣出户，曰：‘惜指失掌邪？’”